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      [佛力超勝] 專題匯總:念佛超勝——諸修行門,無過念佛

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      發表于 2012-12-26 10:06 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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      ————解宜多學,行宜專精!————
      《佛說無量壽經》: 佛告彌勒菩薩“其有眾生,得聞彼佛名號,歡喜踴躍,乃至一念,當知此人,為得大利,則是具足無上功德.”
      蕅益大師評價《佛說阿彌陀經》為“華嚴奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,一切菩薩之司南”(即指信愿持名往生凈土

      【名號最勝】
      蓮池大師:專持阿彌陀佛名號,優勝持往生咒;亦勝持余咒,亦勝一切諸余功德
      釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法的全體(三藏十二部),都在一句佛號之中
      十三位祖師大德勸念佛號:當知此人為得大利,則是具足無上功德!以佛愿力,莫不皆往!
      阿彌陀佛乃萬德名號,兼眾德而具備、統百行以無余,一名才舉,萬德齊圓!
      “阿彌陀佛”名號的全體即一真法界!含攝十方三世一切諸佛的功德,所以叫萬德洪名!

      阿彌陀佛的無量光明怎么傳達到眾生?那就是名號,名號里面內聚著阿彌陀佛的無量光明!
      念佛一法,以如來萬德洪名為緣,其功能力用,超過一代時教一切法門之上
      圓瑛法師:念佛速滅罪,以發心念佛即是大智慧現前。譬如一燈光明能破千年暗室
      念佛往生的啟示:一句名號功德足夠
      從《地藏經》看依靠佛力的重要性!

      阿彌陀佛無量光之安隱光:此光能照疾病者,令除一切諸苦痛,一個癌癥患者疼痛消除案例
      這些佛經的偈頌,對念佛的功德贊嘆到了無以復加的程度
      受持并宣揚佛號即是護佛法即是善宣正道因,念佛即成佛之正道因

      念佛最勝】
      看了念佛與供養佛經、供養諸佛、發菩提心、持戒、布施的功德較量,你才知道念佛超勝
      假使大開寶藏,一月之中布施一切眾生,所得功德不如有人念佛一聲!
      佛號殊勝:令得寶藏無窮盡,有來求者皆滿足,不令其心有所乏!
      念南無阿彌陀佛的功德利益 匯總
      念佛最吉祥:一切諸佛百重千重圍繞護念、二十五大菩薩守護、一切諸神護衛!
      念阿彌陀佛的巨大利益:執持佛號、秘訣神丹

      文殊、普賢授記并囑咐法照大師:若善男女等,愿疾成佛者,無過念佛!
      文殊菩薩示現:汝今念佛,今正是時。諸修行門,無過念佛。乃至諸佛,皆從念佛而生
      蕅益大師:念佛橫超、全他即自,以佛的果地覺做因地心、因賅果海果徹因源
      凈土法門深邃的義理“全他即自”——以信愿稱念南無阿彌陀佛即轉換佛功德成自己的功德
      念佛法門的理論基礎是平等不二,即是維摩詰經所說的不二法門或華嚴經講的一真法界

      蕅益大師:信愿專稱名號為第一方便,凈土理論卻是法界的秘密之藏
      凈土法門的因果法則是妙因妙果,不可思議的超越通途的因果法則是自因自果!
      念佛法門:方便中第一方便,了義中無上了義,圓頓中至極圓頓
      佛心和眾生的心互為影質——事事無礙的境界:全理成事,全事即理!
      念佛法門以果地覺作因地心,阿彌陀佛把他所有的功德無條件地恩賜給眾生

      印光大師:凈為律教禪密之歸宿,如百川萬流,悉歸大海
      凈土法門全體是佛境界,唯大乘深位菩薩,方能徹底了當,諦信無疑。唯佛與佛,乃能究盡
      從穢土到凈土是仰靠阿彌陀佛的愿力橫超過去——“凡夫優入而從容,橫超而度越”
      圓瑛法師:念佛得成佛,不歷僧祇可獲法身,自當以持名念佛一法,為唯一無上法門!
      信愿稱名者,念念成就如是功德莊嚴,念念全攝佛功德為自功德

      念一句“阿彌陀佛”,獲十種現世利益和妙處! ——昌臻老法師
      開悟之后才知道念佛法門是最妙的——宣化上人
      黃念祖居士:華嚴念佛三昧論講記——華藏入名字,持名入華藏
      你還有什么理由不念佛?
      蕅益大師開示—真能老實念佛 即大布施即大持戒即大忍辱即大精進即大禪定即大智慧
      談談如何實修普賢十大愿王,念佛是最簡單的方法

      【念佛最穩妥】

      印光大師:通途法門如自己一筆一劃畫像,特別法門如用相機照相
      十方世界,唯極樂世界最為超勝;一切修持法門,唯信愿念佛最為易修,而且功德最大
      靠自力修了生脫死難于登天,靠佛力真信切愿念佛求生西方易如反掌
      圓瑛法師:念佛最為穩當,參禪總不穩當
      通途自力法門得諸佛護念難,凈土法門仰靠佛力得諸佛護念易!故為一切諸佛之所護念!

      【念佛最方便】
      印光大師:唯凈土一法,始則為凡夫入道之方便
      即使有大智慧、大辯才、大神通,如果煩惑斷而未盡照樣不能了生死,可見靠自力往生之難
      所謂高深玄妙的法門皆屬靠自力,需漸次進修到七信位方了生死,仗佛慈力帶業往生則易
      大道至簡!信愿執持名號就具足一切,無需再觀想打坐參禪
      念阿彌陀佛的五個不可思議的功德之利

      念南無阿彌陀佛名號就是止觀雙運,念佛就已經有大乘圓頓的止觀功夫!
      唯持名念佛,下手最易,成功最速。仗佛慈力,帶業往生,末世眾生,唯此是賴
      念佛最方便最殊勝:普攝群機、帶業往生、徑登不退
      念佛普攝群機,一切眾生正好念佛。解宜多學,行宜專精!
      念佛令身、口、意三業清凈

      【念佛一法,圓收一切法、圓超一切法】
      印光大師:凈土法門超勝,圓收一切法門、圓超一切法門
      四位高僧大德力薦:祈福超度消災等一切佛事,以念佛至簡至易最殊勝,不必改念其他經

      印光大師:如大難臨頭,念佛比念咒好!念佛一法普攝一切法
      宣化上人:念佛往生得四不退如上保險,誦經持咒等法門都是有一種不安全的情形!

      念佛具足戒、定、慧三無漏學

      消除“念佛功德恐怕不如讀經”的疑慮
      念佛比念菩薩好:佛為法王,菩薩為法將,持佛名者,善根福德同佛無異

      印光大師、宣化上人:讀經是為了明理,念佛受益更大更直接!
      宣化上人:《地藏經》地藏菩薩教我們,超度用念佛的方法最殊勝!

      念佛一法,以一念而除眾念,須知一句彌陀名號。具有不可思議神力
      念佛法門圓收圓超一切法門,包括了華嚴全圓、法華純圓大乘無上圓教的奧藏秘髓
      念佛法門,其道理超出一切禪教律密之上


      一法持無量法的奧秘,在你信愿持名的當下,就具足菩薩的六度萬行
      阿彌陀佛是法界藏身,所有十方法界諸佛功德,阿彌陀佛一佛,全體具足
      念佛圓超萬法
      念佛總包萬德
      一切法門,六字全收


      念佛法門總攝一切諸法:千經萬論,指歸凈土,導歸極樂
      凈空法師:念佛法門,圓收圓超一切法門
      凈土法門可以結果,其它法門多是結緣
      凈土法門,以一句南無阿彌陀佛名號,圓收圓超一切法門,圓滿總持一切法門
      一個真正發心念佛的人,真正發愿求生凈土的人,這個人他就是遍緣法界

      【念佛最善】
      信愿執持名號是我們修行當中的至善、第一善、無與倫比的善
      通途教理的“我要多種善根多修福德”不可能往生極樂世界,信愿持名就叫多善根福德因緣
      信愿持名即是多善根多福德,即是轉換佛功德為己功德!不是我再要六度萬行去莊嚴!
      省庵大師:多福德者,莫過于念阿彌陀佛之人
      相信凈土發愿往生的念佛人,就是善男子善女人!
      善導大師、蓮池大師:念佛是善中之善、福中之福,是一切善中最善!
      大安法師:能夠信愿念佛確實是一切善中的第一善,對助行也不要拒絕
      廣欽老和尚:專心持名念佛,即具足一切善根福德因緣

      【自力、開悟、即身成佛、事持理持的問題】
      印光大師:智者如以其智自恃,則反要被愚夫愚婦老實念佛往生西方者所憐憫
      蓮池大師:悟后不愿往生,敢保老兄未悟
      印光大師:開悟而不往生者,百有九十。往生而不開悟者,萬無有一
      夢參和尚:大徹大悟他要是在娑婆世界照樣輪轉! 但往生極樂可一生成佛不再輪回
      蕅益大師:自力修行,十人九蹉跎;唯有信愿持名,仗他力故,自在往生!
      念佛行持有理持和事持,兩者相得益彰!只有事持照樣往生
      即使有大智慧、大辯才、大神通,如果煩惑斷而未盡照樣不能了生死,可見靠自力往生之難
      所謂高深玄妙的法門皆屬靠自力,需漸次進修到七信位方了生死,仗佛慈力帶業往生則易
      印光大師:開悟而不往生者,百有九十。往生而不開悟者,萬無有一
      蕅益大師答疑:徹悟人還須往生否?

      印光大師:禪宗的見性成佛或密宗的即身成佛只不過是理即佛與名字佛,不可認做真能現身成佛
      印光大師談參禪與修凈土的區別
      案例告訴你,即使禪定功夫甚高的老和尚,臨終時露痛苦表情

      報國寺了然法師:念佛與參禪
      印光大師:如達摩祖師現于此時,當倡導仗佛力法門(凈土法門)

      【念佛即是諸佛惠以眾生之真實之利】
      蕅益大師:《華嚴經》核心所稟的一生成佛的法益,最終落腳在《阿彌陀經》上—導歸極樂
      諸佛出世本懷,惠以眾生真實之利;世尊說法或權或實,最后導歸極樂世界
      印光大師:凈土法門是如來究竟度眾生之心,等覺菩薩尚以十大愿王回向往生
      釋迦牟尼宣說彌陀之本愿,惠以真實之利就是稱念彼佛名號,往生凈土
      圓瑛法師:如自知能力根器不如文殊、普賢、永明、蓮池,當專心念佛、求生凈土!
      善導大師:勸導一切有緣眾生求生凈土,是名真報佛恩!即是諸佛本愿!
      諸佛皆從念佛生,十地菩薩修凈土

      【不依凈土,皆屬狂妄】
      印光大師:如達摩祖師現于此時,當倡導仗佛力法門(凈土法門)
      印光大師:末世凡夫,欲證圣果,不依凈土,皆屬狂妄
      視凈土法門為小乘是大我慢心,即是毀謗華嚴!
      印光大師:不知凈土者讀《楞嚴經》則為破凈土之元勛;知凈土者讀之則為宏凈土之善導
      念佛法門,注重信愿;未得一心,亦可往生

      【念佛體會】
      大安法師:知道自己的念頭-念佛
      印光大師:如何是念佛三昧又如何能得到念佛三昧(文白對照)譯文
      凈空法師:如何念佛才達到真消業障

      【如何念佛】
      印光大師強力推薦的念佛的方法:十念記數法,與常規念佛方法功德利益有天地之別
      印光大師:念佛應念六字圣號,始終念四字佛號的人只知自己做功夫,不知求佛慈悲力
      跟佛號感應道交:念從心起、聲從口出、音從耳入
      妙蓮老和尚:念佛秘訣在今心 修行依第一義諦
      妙蓮老和尚:念佛法樂知多少,今心念佛樂無窮,道交感應難思義凈界法師:靜坐念佛五點記數法
      跟佛號感應道交:念從心起、聲從口出、音從耳入
      靜坐念佛不要掐珠,及念佛四要點
      精進是遠離眾苦、自利利他,是快速改善健康、事業、財富、命運的唯一秘訣

      【相關】
      發菩提心和持清凈戒律的功德很大,但功德不如持百佛名經及念佛號
      看看自己是否精進

      【非念佛法門必不能度】
      無量壽經:當來一切含靈,皆依此法(凈土法門)而得度脫
      蕅益大師:非凈土法門,必不能度!
      印光大師:末法億億人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。

      【釋疑解惑】
      不要亂用“口念彌陀心散亂喊破喉嚨也枉然”這個偈子,信愿持名雖然散亂,絕對往生!

      善導大師云:自余眾行,雖名是善;若比念佛者,全非比較也。
      慶文大師云:專稱一佛名號,則是具稱諸佛名號;功德無量,能滅罪障,能生凈土,何必生疑乎!
      照律師云:一乘極唱,終歸咸指于樂邦;萬行圓修,最勝獨推于果號。又云:況我彌陀,以名接物,是以耳聞口誦,無邊圣德,攬入識心,永為佛種,頓除億劫重罪,獲證無上菩提。信知非少善根,是多功德也。
      戒度法師云:佛名乃是積劫熏修,攬其萬德,總彰四字,是故稱之,獲益非淺。
      用欽法師云:今若以我心口,稱念一佛嘉號,則從因至果,無量功德,無不具足。
      嘉祥大師云:佛有無量功德,念佛無量功德,故得滅無量罪。
      法位大師云:諸佛皆德施名,稱名即稱德,德能滅罪生福,名亦如是。若信佛名,能生善滅罪,決定無疑;稱名往生,此有何惑!
      宗曉禪師云還丹一粒,變鐵成金;真理一言,轉惡業成善業。
      蓮池大師云:極樂依正,言佛便周;佛功德海,言佛便周;一切功德,言佛便周。彌陀萬德之名:無一愿不包羅,無一行不體備,無一佛不貫徹。彌陀乃萬德名號,一名才舉,萬德齊圓,不期于福,福已備矣。持名乃善中之善,福中之福。舉其名兮,兼眾德而具備;專乎持也,統百行以無余。越三祇于一念,齊諸圣于片言。
      蕅益大師云:阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡。持名一法,普被三根。攝事理以無遺,統宗教而無外。佛以大愿作眾生多善根之因,以大行作眾生多福德之緣。持佛名者,善根福德,同佛無異,則一一聲,悉具多善根福德也。凈土法門,三根普攝,絕待圓融,不可思議,圓收圓超一切法門,甚深難信。釋迦如來,說此無藉劬勞修證,但稱名號,徑登不退;奇特勝妙、超出思議、第一方便,更為難中之難。一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生。清珠投于濁水。濁水不得不清佛號投于亂心。亂心不得不佛一念相應一念佛。念念相應念念佛。
      省庵大師云:
        一句彌陀,是斬群邪之寶劍。  一句彌陀,是破地獄之猛將。
        一句彌陀,是照黑暗之明燈。  一句彌陀,是渡苦海之慈航。
        一句彌陀,是出輪回之徑路。  一句彌陀,是脫生死之良方。
        一句彌陀,是成佛仙之秘訣。  一句彌陀,是換骨髓之神丹。
        八萬四千法門,六字全收;      一千七百葛藤,一刀斬絕。
      徹悟禪師云:
        一句阿彌陀佛:是阿伽陀藥,無病不療;是如意珠王,無愿不滿;是生死苦海之慈航,無苦不渡;是無明長夜之慧燈,無暗不破。
        念佛時即見佛時,求生時即往生時;三際同時,更無前后。
        古德云:
        一句彌陀無別念,不勞彈指到西方。不用三祇修福慧,但憑六字出干坤。莫訝一聲超十地,當知六字括三乘。
        若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪
        三藏十二部,留給他人悟;八萬四千行,饒與旁人行

      昔有人問六祖大師,念佛有何利益,六祖答曰:
        念此一句阿彌陀佛,是為萬世出世之妙道,成佛作祖之正因。
        是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈、是破地斬邪之寶劍、五千大藏之骨髓、八萬總持之要門、十方虛空之無際、廣大一性之圓明、開黑暗之明燈、脫生死之良方、出三界之徑路。是本性彌陀,是唯心凈土,最妙之法門。

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      發表于 2012-12-26 12:36 來自手機版 | 只看該作者
      本帖最后由 安楞嚴 于 2013-1-6 18:11 編輯

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      南無阿彌陀佛!!!
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      南無阿彌陀佛!!!
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      發表于 2013-1-13 17:36 | 只看該作者
      彌陀身色如金山  相好光明照十方  
      唯有念佛蒙光攝  當知本愿最為強
      六方如來舒舌證  專稱名號至西方  
      到彼花開聞妙法  十地愿行自然彰
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      發表于 2013-1-21 20:11 | 只看該作者
      南無阿彌陀佛~
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      發表于 2013-1-22 22:30 | 只看該作者
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      發表于 2013-2-5 22:06 | 只看該作者
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      發表于 2013-2-6 09:45 | 只看該作者
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